Baile de Máscaras . Renato de Cara

“A imaginação aumenta os valores da realidade. (...) A imagem é tudo, exceto um produto direto da imaginação. (...) Mas as imagens quase não abrigam ideias tranquilas, nem ideias definitivas, sobretudo. A imaginação imagina incessantemente e se enriquece de novas imagens. É essa riqueza do ser imaginado que queremos explorar.”

Bachelar, em A poética do Espaço.

Amuletos, rituais, ciência e ficção. Tudo é motivo para a pesquisa de Thereza Salazar em seus desdobramentos visuais. Seja através das referências de padronagens gráficas primitivas e naturais ou oriundos de antigas simbologias de poder ou, ainda, em estudos para um ambiente de uma velha ficção científica.

Os rituais com danças acompanham a sociabilidade humana através dos tempos – no sentido de evocar e agradecer os deuses ou para a sedução dos pares. Em todas as culturas, bailes e máscaras sugerem imaginários sensuais, lúdicos, cheios de mistérios e surpresas.

Os bestiários também sempre fizeram parte da imagética do mundo. Desde o tempo das cavernas, onde os desenhos deixaram registradas as caçadas de animais pré-históricos, passando pela catalogação de um universo real ou imaginado e chegando até hoje nos processos digitais onde múltiplas transfigurações e referências sugerem seres, muitas vezes de outros mundos, amorosos ou aterrorizantes.

Thereza Salazar se interessa por tudo isso, indo atrás dos disparates das formas e os desastres das histórias que chegam do oriente e do ocidente, dos quatro cantos do mundo, para criar seu léxico místico, entre o fantástico e o trivial. Magia e ciência interpretadas com rigor técnico, muitas vezes em preto e branco, algumas outras num colorido vibrante. Em suportes e técnicas distintas, como a reprodução serigráfica ou digital, o bordado têxtil, o desenho e na construção de objetos a artista desenvolve séries para falar de relações e inquietações humanas. Filhos da Noite, Cascos Tecidos, Pergaminho, Mutações, Autômatos, Astras são os nomes dados aos trabalhos aqui expostos. Como dito, além de animais, elementos naturais, símbolos científicos e de poder e padrões gráficos permeiam suas séries. Na recente e inédita obra Quatro Elementos ela propõe um jogo de mesa aliado aos elementos da natureza e, como um resumo de seu pensamento processual destacamos: – “Como não deduzir que a mesa funcione como operadora de conversão entre as potências da natureza e os poderes da cultura, as coisas brutas e os signos organizados?” na pergunta Didi Huberman no seu Atlas, ou O Gaio Saber Inquieto, sobre a memória inquieta das imagens.

Vida longa aos mistérios e incertezas das sombras imaginadas de Thereza.

Renato De Cara - Setembro de 2023

Masquerade Ball
A panorama of the work of Thereza Salazar

“Imagination increases the values of reality. (...) The image is everything except a direct product of imagination. (...) Yet images rarely contain tranquil ideas, nor definitive ones above all. Imagination imagines incessantly and enriches itself with new images. It is this richness of the imagined being that we seek to explore.”
— Gaston Bachelard, The Poetics of Space

Amulets, rituals, science, and fiction—everything becomes material for Thereza Salazar’s research in its visual unfoldings. Whether through references to primitive and natural graphic patterns, symbols derived from ancient systems of power, or even studies for the setting of an old science fiction narrative.

Rituals involving dance have accompanied human sociability throughout time—whether to invoke and give thanks to the gods or for the seduction of partners. Across all cultures, balls and masks evoke sensual, playful imaginaries filled with mystery and surprise.

Bestiaries have also always been part of the world’s imagery. From prehistoric cave drawings that recorded hunts, through the cataloging of real or imagined universes, to contemporary digital processes where multiple transfigurations and references suggest beings—often from other worlds—whether loving or terrifying.

Thereza Salazar is drawn to all of this, pursuing the absurdities of forms and the disasters of stories arriving from East and West, from all corners of the world, to create her own mystical lexicon, suspended between the fantastic and the everyday. Magic and science are interpreted with technical rigor—often in black and white, at times in vibrant color. Across diverse media and techniques—such as screen printing and digital reproduction, textile embroidery, drawing, and object-making—the artist develops series that address human relationships and inquietudes.

Filhos da Noite (Children of the Night), Cascos Tecidos (Woven Shells), Pergaminho (Parchment), Mutações (Mutations), Autômatos (Automata), Astras are the titles of the works presented here. As mentioned, animals, natural elements, scientific and power-related symbols, and graphic patterns permeate these series.

In the recent and previously unseen work Quatro Elementos (Four Elements), she proposes a tabletop game connected to the elements of nature. As a synthesis of her process-based thinking, we highlight the question posed by Georges Didi-Huberman in Atlas, or the Anxious Gay Science:
— “How can we not deduce that the table functions as an operator of conversion between the powers of nature and the powers of culture, raw things and organized signs?”

Long live the mysteries and uncertainties of the imagined shadows of Thereza.

Renato De Cara — September 2023